Pedro:
No soy ningún entendido de la tauromaquia, aunque en casa se veían toros --con pasión-- desde que recuerdo nuestra primera televisión en blanco y negro, allá por mediados de los sesenta, y desde entonces gusto de ver alguna que otra corrida de las que retransmiten en abierto. No obstante mi corto conocimiento del tema, tengo amigos que viven la fiesta con pasión y conocen todos sus entresijos. Este tema admite mil distintos enfoques, ya sea como cultura de un pueblo que viene lidiando toros desde antes de tener nombre, ya sea como sentimiento de la lucha de poderes entre dos seres, ya en términos económicos…
No tengo ningún animal doméstico, pues me parece que una casa no es espacio ideal para un animal que, además, deba depender de que te acuerdes de él para ver la calle a la hora de sus necesidades. No me produce ningún placer ver un pájaro enjaulado, un pez en una pecera, un reptil en un pequeño receptáculo de cristal, como si de una maceta se tratase. Es más, no comprendo que esto pueda satisfacer a nadie.
Me considero respetuoso con el medio ambiente en general, afirmaría rotundamente que soy ecologista, disfruto de la naturaleza plenamente cada vez que salgo al campo (que no son precisamente pocas), llueva o haga sol. Dicho esto, creo que no hay muchas más que aclarar con respecto a mi forma de pensar y sentir la naturaleza.
Pero hablando del toro de lidia, del toro bravo, se me hace necesaria una reflexión que para mí resulta ineludible: ¿existiría el toro bravo sin la lidia? El toro de lidia vive libre en el campo, normalmente en hermosas dehesas, donde es mimado hasta que cumple la edad de servir para aquello por lo que fue criado; se vigila estrechamente la pureza y bravura de su encaste a través de tentaderos que seleccionan las mejores madres para el mejor semental. Su privilegiada vida sería la envidia de cualquier animal criado en una jaula no mayor que su cuerpo, cebado en pocos días o semanas con pienso para que llegue al mercado en su punto de peso, madurez y coste de producción. Ninguno de esos animales sabe lo que es el campo. A muchos ecologistas parece no preocuparles tanto la cría en intensivo de animales como la vida en libertad de un toro de lidia.
Esto conduciría a otra reflexión: ¿es ciertamente la ecología y la preocupación por el toro lo que motiva esta actitud en Cataluña y otras partes de España? Yo no acabo de creérmelo. Y enlazando con el párrafo anterior, el toro muere en la plaza en un período de tiempo que no debe de exceder mucho más allá de un cuarto de hora; en ese tiempo, su casta brava hace que se defienda del acoso al que le somete el hombre, muere, claro que muere, haciendo aquello para lo que nació: siendo un toro bravo. Digna muerte para un hermoso animal.
Creo que se puede afirmar, sin lugar a error, que el toro de lidia existe por y para la lidia, de no ser así nadie podría asumir los costes de su crianza y quedaría como un ejemplar más de un zoológico --institución que jamás he visitado, por los motivos expuestos antes--, triste vida para tan noble animal; hay otras razas que, en extensivo, producen carnes más blandas en menos tiempo, con lo cual tampoco para carne valdría. La cosa está clara.
Dejaré que otros que entiendan más hablen de toda la cultura que rodea al mundo del toro, y que también desaparecería, ello generaría una “aculturación” parcial de un pueblo que, desde la noche de su historia, tiene al toro bravo como símbolo. ¿A cuántos más símbolos hay que renunciar para contentar a cuánta más gente? Dejaré para otros más entendidos hablar de derechos, pero quién se preocupa por los derechos de quienes desean seguir disfrutando de la fiesta nacional? ¿Es, tal vez, ese el problema? ¿Su nombre y las connotaciones que tiene?
Rafa Rey
r2elepiota@hotmail.com
