El Avisador de Badajoz

En plena movida pre-electoral, en el Ayuntamiento de Badajoz la oposición municipal, IU y el PSOE, ha pedido que se aplique a rajatabla la desaparición de los símbolos franquistas que quedan en la ciudad, en tanto el PP, el grupo mayoritario, dice que se lo están pensando, que no hay prisas, que la Ley no pone plazos y tal. Mareando la perdiz, vamos.
Pues a mí me parece que la gente, a estas alturas, está hastiada de la utilización ideológica y partidista de una guerra que asoló este lugar, llamado España, hace 70 años. Y 70 años después, la historia se repite, incruenta y al revés: los vencedores de aquella hecatombe civil, son los perdedores simbólicos de ahora, y los vencidos, los triunfadores, también simbólicos. Y la fiebre iconoclasta, que quiere borrar todas las huellas de los primeros, en un intento de reescribir la historia de nuevo. Craso error. Otra historia más de "malos" y de "buenos", a las que tan aficionados somos en este país. Me parece que había que dejar una muestra de estos símbolos callejeros --estatuas, escudos...-- , con una placa informativa aclaratoria, para enseñanza de las siguientes generaciones. O depositarlos en Museos y lugares apropiados. Para que se sepa, y que los horrores de aquella contienda fratricida no vuelvan a ocurrir.

El caso es que, por medio, estamos millones de personas, entre las que me cuento, que somos los hijos y los nietos de los que hicieron la guerra. Sufridores en todos los grados. Salvo los que perdieron la vida y el honor, que lo perdieron todo. Y parece como si tuviéramos que cargar con más culpas de aquella guerra incivil, donde hubo barbaridades por parte de uno y otro bando, no lo olvidemos. Aunque los caídos de un bando tuvieran todos los honores y los del otro, no. Con desaparecidos por ambas partes todavía por encontrar sus restos en ignotos parajes, zanjas y cunetas de caminos polvorientos. Y la gente del común en nuestro país, la gran mayoría, que no sabe bien a qué carta quedarse con estas historias, que le suenan lejanas. Cuando sus problemas actuales son muy otros.
Pero en este caso hay una Ley detrás, la de la Memoria Histórica. Y las leyes están para cumplirse, nos guste o no. Pero no creo que sea ésta la mejor manera de recuperar nuestra memoria histórica, a base de decretos y Leyes. Cuando el asunto que nos concierne debería quedar en manos de historiadores e investigadores imparciales, no de políticos interesados.

Y, entre tanto, por poner un ejemplo del "interés" que ha despertado esta controversia en Badajoz, ¿qué dicen los que viven en los antiguos Grupos de Santa Marina, vulgo José Antonio, que tienen que cambiarlo de nombre? Y el pueblo llano, ¿qué piensa?, ¿qué opina?, ¿cómo se manifiesta?...

Ya son muchos meses sin que llueva en condiciones por estos andurriales. La "seca" preocupa, y mucho, entre la gente del campo, agricultores, ganaderos, pastores... Y los embalses siguen perdiendo reservas por la calor, impropia en este mes de febrero. Que por algo le llaman "febrerillo el loco". Y la gente que sigue mirando preocupada al cielo. Y, ya por la noche, en los telediarios, que se pega a la pantalla para saber qué dicen los hombres del tiempo.
Así y todo, siguiendo una ancestral costumbre en este pueblo, voy a encomendarme a la Virgen de Bótoa, Copatrona de Badajoz. Y le voy a pedir que llueva. Aunque a algunos posmodernos les parezca un contrasentido, un anacronismo, una antigualla, en pleno siglo XXI, con los adelantos tecnológicos que tenemos. Por eso y por mucho más, no tengo reparo alguno, antes al contrario, en gritar: ¡¡¡Agua, Virgen de Bótoa!!!!

Lo que os cuento. En uno de los bares con mayor encanto vecinal de Pardaleras, el Salvatierra, al final de la calle La Montería, junto a los antiguos Grupos Záfer, donde los vinos no son de Salvatierra, como pudiera pensarse, sino de Feria, hay parroquianos que se echan unos chatos al coleto con unos tochos impresionantes por delante. Nada de periódicos ni revistas del marujeo o de tías buenas en pelotas, no, hija, no. Libros de tropecientas páginas. Y es que el otro día, tomando una copichuela en este bar, que me veo en la barra a un tío bien puesto, tipo armario, leyéndose a tirones lo último de Ken Follet, Un mundo sin fin. El mismito de Los Pilares de la tierra, otro best seller mundial. ¿Será posible, gente tan culta en Badajoz, dándose un "folleteo" libresco con unos lingotazos de vino de Feria?

Porque en este país hubo una generación de chicos y chicas que crecimos con la EGB...

Nuestras madres quitaban el polvo con "Centella", lavaban la vajilla con un bote blanco con el tapón naranja de "Mistol" y al jabón de Marsella le llamaban "Lagarto". Nuestros padres conducían un Seat 131 "Supermirafiori". Nuestras bicis eran "BH" y nuestras primeras zapatillas de deporte fueron unas "Paredes", aunque a nuestras madres les gustaran más los "Kickers".
Nos cortaban el pelo "a navaja". Todos veíamos sólo TVE, aunque podíamos elegir entre el "UHF" y el "VHF". Todos bebíamos gaseosa "La Casera", "La Revoltosa" o "La Pitusa". Los hombres fumaban "Ducados". Los chicles eran "Cheiw" y los caramelos, "PEZ". La gente dormía de miedo en los nuevos colchones "Pikolín" y el Athletic de Bilbao y la Real ganaban las Ligas por pares hasta que a Butragueño le dio por enseñar los huevos.

A la cantante Sabrina se le escapó una teta en la Gala de Nochevieja y en todo el país no se habló de otra cosa hasta el mes de marzo. A Alaska le dejaban presentar un programa para críos en la tele, "La bola de cristal", con la bruja Avería y Pancho, el de "Verano Azul", todavía no se metía picos. Una señora le contaba por teléfono a "Encarna, de Noche" que se le quemaba el hijo en Alcobendas porque tenía las empanadillas haciendo la mili. Una caja de 12 "Plastidecores" era un buen regalo de cumpleaños y por uno color "carne" eras capaz de matar. Las cajas de 24 eran como Bin Laden, existían, pero nadie las había visto. Una bolsa de pipas "Facundo", de 15 pelas, era enorme y por una peseta te daban dos caramelos "Sugus". Repartían álbumes de todas las colecciones a las salidas de los colegios para engancharte a la colección.

Los sobres de cromos costaban 5 pelas, pero también te los daban con las tapas de los yogures "Yoplait". En aquel país, de menos de 5.000 dólares de renta per cápita, nos daban dos "Petisuis", pero es que antes eran la mitad de tamaño. Las "María" eran "Fontaneda", los camiones, "Ebro" y las furgonetas, "DKV". El camión del butano tocaba la bocina y los críos nos hacíamos brechas en los hierros oxidados de los columpios y nuestras madres nos daban algún cachete por romper los pantalones. Nosotros llevábamos "petachos" en los codos de los jerseys. En vez de un "magnum" almendrado, pedías un "polo de limón" y, a veces, el chocolate era "La Campana" de Elgorriaga" (malo, malo, malo). Las pilas "Tximist" solían romperse cuando se agotaban en nuestros casettes "mono" y los tebeos de "Mortadelo y Filemón" pasaban de mano en mano. Hubo muchas niñas cuya primera colonia fue "Chispas".

Y no había cartones de leche en tetra brik, sino que la leche venía en bolsas de plástico que necesitaban un recipiente para meterse en la nevera, y el detergente venía en tubos redondos. Y en vez de grabadoras de DVD y CD-ROM, te ibas a casa de tu colega con radiocasette de doble pletina a llenar una "TDK" de 90 minutos de juegos para "Spectrum" 48k o el "Amstrad". Y con la Teleindiscreta regalaban pegatinas de UVEEEEEEEEEEE!!!! Aquella generación coleccionaba cochecitos "Güisbal" y el helicóptero de "Tulipán" aterrizaba en las piscinas para regalar bocadillos en los anuncios de la tele. Aquella generación empleaba el vaso de "Nocilla" para dibujar a "Naranjito". Así que la "Nocilla", ni mentarla. Además, era "leche, cacao, avellanas y azúcar". A saber qué le echarán a la "Nutella" esa.

Cosme López García
cosmelopezgarcia@hotmail.com

Si ya es grato hablar de una revista o publicación periódica que airee lo extremeño, más si cabe cuando damos la bienvenida a su primer número. Como es el caso de Alborayque, revista de la Biblioteca General de Extremadura (BIEX), que nace como espacio de encuentro de todos cuantos se dedican de forma rigurosa al mundo del libro y del patrimonio bibliográfico extremeños. Alborayque es el título castellanizado de uno de los libros de la famosa biblioteca de Barcarrota, que alude al caballo de Mahoma, al-Burak, que no había sido ni caballo, ni mulo, ni macho, ni hembra, utilizado como libelo sarcástico contra los conversos y los judíos en la Edad Moderna. Dirigida por Justo Vila Izquierdo, en esta su primera edición (Badajoz, Biblioteca de Extremadura, Indugrafic, 2007, 248 páginas) nos ofrece diversos estudios sobre la biblioteca barcarroteña, descubierta en 1992 y dada a conocer a finales de 1995. Con estos títulos y autores: “Eppur si muove o La Biblioteca de Barcarrota y el significado del Secreto de los Peñaranda”, de Fernando Serrano Mangas, “La confusión de la secta mahomética y La Cazzaria: dos obras conflictivas”, de Elisa Ruiz García, “La vida de Lazarillo de Tormes a la nueva luz de Barcarrota”, de Rosa Navarro Durán, “¿Juan Luis Vives o Alfonso de Valdés?”, de Francisco Calero, “La ciencia médica en la Biblioteca de Barcarrota”, de Eustaquio Sánchez Salor, “Libreros en Zafra durante los siglos XVI y XVII”, de José María Moreno González”, y “La Biblioteca de Barcarrota. Tipología de un hallazgo”, de Miguel Ángel Lama. La revista se completa con otras secciones, como "La biblioteca de...", en esta ocasión la del periodista, poeta y académico José Miguel Santiago Castelo, y "Anaquel", con noticias varias, difusión, publicaciones y adquisiciones de la BIEX (Fondo antiguo).

Para todo lo relacionado con peticiones de números atrasados y suscripciones a la revista --a 12 pavos el ejemplar-- tenemos a nuestra disposición una dirección de correo electrónico: alborayque.biex@juntaextremadura.net. Y para complementar todo, lo mejor es visitar su web: www.bibliotecadeextremadura.com.
Así, pues, larga vida a Alborayque.