El Avisador de Badajoz

Buen programa el de la Banda, procuraremos estar por allí. Tengo una duda sobre un número del programa: ¿a qué Arajuez, mon amour se refiere? ¿Al de Richard Anthony? ¿Son dos versiones diferentes con el mismo título? Sea lo que sea, la versión que tuvo éxito en España fue la de Richard Anthony, que aparte de esa canción no volvió a traspasar la frontera de su patria, por sus evidentes limitaciones. Tampoco es cierto que Aranjuez, mon amour, al menos la que yo conozco, sirviera para dar a conocer en España el Concierto del maestro Rodrigo, ya que desde su estreno en el
Palau de Barcelona (1.940) por el genial guitarrista Sáinz de la Maza, fue un éxito en todo el mundo, y en España conocida por todos. Lo que sí hizo la versión de Anthony fue acercar la música de Rodrigo a los jóvenes de entonces, que poco o nada sabían de música "clásica", algo es algo. Hoy es otra cosa, afortunadamente, por la pléyade de grandes promesas y realidades que salen de nuestro Conservatorio. Aranjuez, mon amour es un arreglo comercial del que el mismo maestro Rodrigo abominó y lanzó pestes hasta que comenzaron a rodar los royalties y cambió de opinión. España disfrutó del magnífico concierto y en Badajoz lo interpretaron los mejores guitarristas, como Renata
Tarragó y su padre, Graciano y, memorable las partes que tocó Ernesto Bitteti en las dos ocasiones que estuvo aquí, gracias al esfuerzo de aquellas Juventudes Musicales del gran Arturo Martínez
Carrillo.

Saludos,

Pepe Rabanal Santander
peperabanal@yahoo.es

Sigue la ofensiva de magos, videntes y curalotodos en Badajoz. Antes era a cuentagotas, pero ahora vienen en mogollón, con las ofertas de dos en dos. ¿Tanta demanda hay? ¿Tantos bobalicones y pánfilos hay en este pueblo? Pues algo debe de haber, porque ahora han presentado sus credenciales --panfletos en los parabrisas de los coches-- el "profesor" Aladji, "gran astrólogo, científico, espiritualista y  curandero africano de confianza", y Saka, "gran ilustre vidente africano". Y, ya lo sabéis, que lo curan y arreglan todo: problemas de drogas, tabaco, alcohol, amoríos, asuntos matrimoniales, mal de ojo, hechizos, impotencia sexual, esterilidad, mantener el puesto de trabajo, atraer clientes y personas queridas, depresiones, negocios judiciales... O séase, te-o-de-o. Con "100 % de éxito garantizado" y "en 3-5 días, como máximo". Que te dan sus móviles y teléfonos fijos e, incluso hay "facilidad de pagamento" con el tal Aladji. Algo es algo, que menos da una piedra.
Pues aquí nadie escarmienta. Y es que hay gente pa tó, incluso los hay que se creen que los burros vuelan. Hasta que les vacíen la cartera y se den cuenta, 3-5 días después, que les han dado el timo del curalotodo. ¡Pues bien empleado se les está, por cabezas de chorlito!

La que se ha armado con el café de Zapatero, cuando fue entrevistado en la caja tonta por cien españolitos de a pie y dijo que valía 0,80 euros. Ni puta idea de lo que vale un peine, de lo que pasa a su alrededor. Como que los políticos, especialmente los de la élite, viven en sus palacios de marfil, alejados del mundanal ruido, no se les vaya a pegar algo. Y de los periodistas, ¿qué decir? Que siempre preguntan las mismas cosas, que si la economía, el PIB, la llegada de las últimas pateras, la próxima manifestación y otros rollos macabeos. Y las noticias del diario, de lo que valen las cosas, en la décima página, por no ponerlas junto a las esquelas.
Y mira que aquí en El Avisador lo vengo diciendo de cuando en cuando: que los precios de los tomates murcianos de La Pera están que se suben por las paredes. Y que estas son las noticias que interesan, las que había que poner en las portadas de los periódicos o en los avances de las emisoras de radio, de las televisiones locales y de los portales extremeños de Internet. Y que si le preguntamos, por un suponer, aquí en Extremadura, al Carlos Floriano o al Guillermo Fernández Vara, los candidatos principales, qué a cuánto los tomates de La Pera, rien de rien. Ni puta idea, vamos.
Así es que para la próxima entrevista de otros cien españolitos con Rajoy intentaré colarme para hacerle la pregunta del millón:
--Señor Rajoy, ¿a cómo están los tomates murcianos en La Pera, en Santa Marina, Badajoz?
Espero que no me la pise nadie.

Por los papeles me entero que a un abuelete de 72 años, que no sabe leer ni escribir, tres pícaros redomados de este pueblo le tan sacado 3.000 euros del ala --medio millón de las rubias de antes, que se dice pronto--, el vulgar timo de la estampita, tan antiguo como el café migao. Y en un sitio tan céntrico como el paseo de San Francisco. Ya sabéis, el "tontito" que lleva una caja con un montón de recortes de periódico, con unos billetes, o fotocopias, de 50 euros arriba, para que se vean bien, y un par de "ganchos" que entran en escena. Para hacer ver al jubilata que el "bobo" de marras tiene un porrón de billetes dentro, que lo que hay que hacer es sacar dinero, comprarle el "cofre" y repartirse el tesoro entre los tres, los dos "listos" y el abuelo de la historia. Y mi abuelino que ha picado como un cabeza de chorlito. Sin acordarse de ese viejo refrán que dice que "la avaricia rompe el saco".
Pues, ¿sabéis lo qué os digo? Que le está bien empleado. Por avaricioso. Y es que el ansia del puto dinero sigue perdiendo en este pueblo a más de uno y a más de dos.

• Dr. José Antonio Fernández Rota
  "Autenticidad o simulacro: el patrimonio como puesta en escena cultural"
  
  Coordinador: Dr. S. Rodríguez Becerra

  Comunicaciones:
  Dr. S. Andrés Ordax: "Los patronos de los navegantes en la Macronesia: iconografía del Corpo Santo en Madeira"
  Dra. Mercedes Cano Herrera: "Proyectos de puesta en valor del patrimonio antropológico en Castilla y León"
  Dr. I. Fernández de Mata: "Haber sido. Esencia e ignorancia de Castilla a partir de la información del ciclo de la vida del Ateneo de Madrid"
  Dr. S. Amaya Corchuelo: "Patrimonio cultural y desarrollo rural como respuesta local ante procesos globales"
  Dr. S. Amaya Corchuelo: "La tutela de los bienes culturales inmateriales? Un contexto y una realidad"
  Dr. J. A. Martín Herrero: "Plan de dinamización turística de la zona sur de las Arribes del Duero. Aportación desde la antropología aplicada a la cooperación y el desarrollo"
  Dª. F. Braña Rey: "Museos, patrimonio cultural y desarrollo local: una aproximación"
  D. A. Delgado Méndez y Dª. G. Carrera Díaz: "Bases para la documentación y difusión del patrimonio inmaterial en Andalucía"
  Dra. R. Ledesma: "Diversas miradas sobre la conservación del patrimonio cultural en Cafayate (Salta. República de Argentina)"
  Dª. M. J. Sánchez Marcos: "La cultura, patrimonio y diversidad, a través de distintos textos legales de 1950 a 2007. Propuestas de actuación"
  Dª. P. Panero García: "Creación, desarrollo y prospectiva del patrimonio enológico en Toro y Tierra del Vino (Zamora)"
  D. D. Carvajal de la Vega: "La Alberca: premisas para afrontar la recuperación de un patrimonio disperso"
  D. E. Borobio Crespo: "Andando por Tierras Altas –Soria-: el patrimonio como guía"
  Dª. M. Contreras Crespo: "Puesta en valor del patrimonio antropológico a través de los archivos. Trigueros del Valle"
  D. J. Pérez García: "Una apuesta por la cultura: la Alberca y Cabezón de Pisuerga"
  Dra. E. de Ortueta Hilberath: "Tarragona y la dilapidación de su patrimonio vitivinícola"
  

La pasada semana, con el salón de columnas de la Diputación repleto de público, se presentaba el libro Negrín. Una biografía de la figura más difamada de la España del siglo XX, de Enrique Moradiellos García (Oviedo, 1961). La verdad es que asistimos porque me atraía la personalidad y la trayectoria del profesor Moradiellos, catedrático de Historia Contemporánea de la UEx, al que conocimos en la Exposición celebrada en septiembre del año pasado sobre la Guerra civil española, 70 años Guerra Civil española. 1936, de la que era, además de comisario, responsable del Catálogo editado al efecto. Tras las presentaciones de rigor, primero de Javier Bodas, responsable cultural y editorial de la Diputación Provincial, que pidió "conocer toda la verdad, sin mirar para atrás con ira", y de un tal Pepe Hinojosa --que resultaría larga y premiosa--, director del GHCEx, grupo de reciente creación que aglutina a los estudiosos de la Historia Contemporánea en nuestra Región, tomaría la palabra Moradiellos, encantado de haberse conocido por estar nuevamente en Badajoz. Hombre tímido, exquisito, afable, de suaves maneras --el perfecto gentleman inglés, si no fuera porque ha nacido en Asturias, patria querida--, que habla como escribe y escribe como habla. Y que muchas habrán sido las razones para hacer la biografía del doctor Juan Negrín, último jefe de gobierno de la República --desde mayo de 1937 a marzo de 1939--, sobre el que se tejió una interesada leyenda negra, una espesa malla de silencio, olvido e incomprensión que, aún hoy día, sigue envolviendo en gran medida su figura política y humana. La figura política más difamada de la España del siglo XX, como dice el subtítulo. Y a la que ha dedicado un tocho de 651 páginas (Barcelona, Península, 2006), que se dice pronto, en un loable intento de recuperar su memoria, de situarle tal cual ante la Historia, cuando se cumplen 70 años del final de nuestra cruenta Guerra civil. Nacido en 1892, en Las Palmas, Juan Negrín López fue un médico de gran talla intelectual, aunque carente de dotes oratorias, fisiólogo insigne, socialista moderado, de la facción de Prieto, que consideraba a la República como el instrumento idóneo para la modernización del país. El personaje más olvidado de la época, a pesar de ser el que mejor encaró la difícil realidad de la República en los últimos tiempos de la Guerra civil. Un gran científico devenido en político por la fuerza de la coyuntura --Moradiellos dixit--, afrontando con vigor y coraje cívico el desbarajuste que era el bando republicano en los casi dos últimos años de la contienda. Lo que suscitaría una enorme controversia interna y externa, que todavía continúa, 70 años después. El estadista filocomunista, el hombre de Moscú. Criticado acerbamente por sus propios compañeros por haber alargado inútilmente, según ellos, la guerra, con aquella consigna que haría historia: "Resistir es vencer". Caballo de troya del comunismo, acusado de promover el ascenso del PCE. Y, además, que no supo afrontar una intervención internacional para conseguir una paz humanitaria. Terminada la guerra y llegada la democracia, el PSOE y la UGT correrían un tupido velo sobre su figura. Única de su época que no tiene Fundación, al igual que la tienen otras figuras del momento (Largo Caballero, Indalecio Prieto, Dolores Ibárruri...).

EL HOMBRE TRANQUILO
De manera ajustada, profesoral, exhaustiva y hablando casi de memoria, Moradiellos, nuestro hombre tranquilo, se adentraría en las facetas personal, familiar, profesional y política de Negrín, exponiendo una muy rica información, contrastada en numerosas fuentes.
Y es que más que una presentación libresca aquello era una conferencia en toda regla. Y contextualizada en la época, tanto en el interior como en el exterior. ¡Y sin la jarra de agua y el vaso reglamentarios! ¡Vaya lapsus de la organización! Tocó todos los temás candentes, sin olvidar ninguno, con especial detenimiento en el famosísimo oro de Moscú, llevando parte de las reservas de oro del Banco de España a Moscú para, una vez convertido en divisas, sufragar los gastos de la guerra, armas y alimentos necesarios para la resistencia ante el avance arrollador de las tropas de Franco. Todo ello con la aprobación de Azaña, Prieto y Largo Caballero, además de otros ministros influyentes.
Tras su muerte en 1956, sus familiares entregarían, por deseo expreso de Negrín, las cuentas detalladas del affaire del oro de Moscú al embajador de Franco en París, cosa que siempre se quiso ocultar.
Aquello duraría casi dos horas, que tiene tela marinera, y la gente, enganchada al biógrafo de Negrín sin pestañear. ¿Será posible?

DEBATE
Y en el turno de debate, más preguntas, que la gente quería saber. Y salieron otros de los tabúes con que sería estigmatizado por sus enemigos, respecto a sus "vicios" personales: comilón, mujeriego, homosexual, drogadicto y no sé cuantas cosas más. Y mi hombre tranquilo que desmontaría estas patrañas con una pasmosa facilidad, trayendo a colación datos contrastados de su vida real. Que echaban abajo, punto por punto, las acusaciones de las partes interesadas. Y en este punto, me llevé las manos a la cabeza porque estaba contando casi todo lo que venía en el libro, y me preguntaba que qué iba a dejar a los que se llevaran el libro.
Pero la pregunta del millón vino de parte de nuestro ínclito Manolo Vidarte, el fotógrafo que cubría el acto para su archivo familiar, porque descerrajó esta cuestión:
--Vamos a ver, Juan Simeón Vidarte, primo de mi abuelo paterno, ¿fue bueno o malo?
Y las sonrisas se apoderaron del conferenciante y del auditorio, que aprovecharía para decir muchas cosas de él, diputado socialista por Badajoz, de la facción moderada de Prieto y tal, que acabaría escribiendo un libro muy sonado: Todos fuimos culpables.
Eran pasadas las diez de la noche y había que recogerse. Por lo que aprovechamos para saludar a Enrique, que me reconoció, y que me firmara uno de sus libros --1936. Los mitos de la Guerra Civil (Barcelona, Península, 2005). La biografía de Negrín es demasiado densa para el abajofirmante, que no es experto en Historia. Y aprovecho para preguntarle si le gusta Extremadura en el poco tiempo que lleva dando clases en la Facultad de Filosofía y Letras, en Cáceres.
--Sí, totalmente, estamos encantados de esta tierra, tanto mi familia como yo, me quedo en Extremadura. Y es que ya uno es "mayor" --te dice a modo de explicación este extremeño de adopción.
--Pero, ¿cuántos años tiene, don Enrique, si usted es todavía muy joven?
--Cuarenta y seis, los mismos que tenía Negrín cuando fue nombrado jefe del Gobierno de la República...

DESPEDIDA
Don Enrique, ha sido un placer escucharle. Se nos ha pasado volando casi las dos horas. Siento que no vaya a leer su tocho, es demasiado para un aficionadillo a la Historia contemporánea de España. Me llevo el de los Mitos de la Guerra Civil, más liviano, para ponerme en situación y tener una visión más de conjunto. Y cuando lo lea le doy un toque, por si me quiere enviar el de Negrín. Que yo no hago ascos a quienes me mandan sus libros. Que sería una falta de respeto, vamos. Que los leo.
Y enhorabuena por haber tomado tan sabia decisión: quedarte en Extremadura, nuestra tierra, que ya es la tuya y la de tu familia.

...el coronel Aureliano Buendía habría de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo". Así principia Cien años de soledad, una de las obras cumbres de la literatura española de todos los tiempos, escrita por el colombiano Gabriel García Márquez hace ahora 40 años (1967-2007). Qué casualidad, justo el año en que cumple 80 tacos, uno menos en Canarias. Con esta ocasión tan grata, la Real Academia Española, en colaboración con la Asociación de Academias de la Lengua Española ha sacado una edición conmemorativa (Barcelona, Alfaguara, 2007, 609 páginas, encuadernación en tela). Enriquecida con trabajos de Álvaro Mutis, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Víctor García de la Concha y Claudio Guillén, amén de otros cuatro de otros tantos académicos hispanoamericanos, Pedro Luis Barcia, Juan Gustavo Cobo Borda, Gonzalo Celorio y Sergio Ramírez. Por si fuera poco, la obra se completa con dos interesantísimos apéndices, uno sobre los Nombres que aparecen en la novela y otro, en forma de Glosario, con una selección de locuciones y términos comunes que facilitan la comprensión de la obra.
El libro está en todas las buenas librerías, al precio de 9,75 machacantes. A pesar de que ya la leímos en su momento, buena ocasión ésta de releerla y adentrarnos de nuevo en el mundo de los Buendía y de Macondo.

Con el Forte da Graça a la vista, que bien poco se veía, soterrado como está, la expedición de los campesino-boys se aprestaba para la ascensión. Alguno iba escamado, no ya por los 368 metros y el repecho ascendente, que ni la subida al Tourmalet, vamos. Que ya se estaban contando historias sobre los que entraban y no regresaban, sobre fantasmas de aparecidos y almas en pena, además de otras historias truculentas sobre prisioneros y mazmorras, que ni El Conde de Montecristo ni Papillon. Pero yendo con el líder del Partido de la liebre, nuestro ínclito Manuel Antonio, no habría problemas para salir a escape a la menor ocasión de peligro.
Conque nos santiguamos, nos encomendamos a los Santos patronos del triángulo abaluartado guadianero --San Juan, por Badajoz, Ntro. Señor de los Pasos, por Olivenza, y San Mateo, por Elvas--, para decir eso tan clásico:
--Y que sea lo que Dios quiera.
Tomó el mando de la tropilla Domingos Bucho, el de Portalegre, que, de trecho en trecho, y cual mariscal de campo que dirige el ataque a la fortaleza, nos iría explicando en portuñol cómo se debía uno aproximar sin que los fusileros del castillo te descerrajaran un balazo en la cabeza. Y, subiendo las rampas, tiempo para recuperar el resuello, coger florecillas, espárragos y hacer dos mil fotos, que las vistas de Elvas son impresionantes desde esta atalaya, incluyendo la zona abaluartada, la nueva ciudad y el espectacular acueducto de Amoreira, santo y seña de la villa portuguesa. De postal de las caras.
Y, ya a la entrada, que el Domingos reúne a sus huestes, dispersas tras la larga subida, que estamos delante de la entrada, impresionante, ciclópea, con un espantoso grifo y un dragón rodeado de cañones y bombas de artillería en el frontispicio. Como para salir corriendo. Pero, hete aquí, que las puertas están abiertas y nadie sale a recibirnos. Ni el alcaide, ni el gobernador ni el propio regidor de Elvas, el del pelo blanco, nuestro ínclito José Rondão. Parece una fortaleza sin dueño, un castillo abandonado. Y entramos, siempre mirando a nuestra retaguardia, por si las moscas y los moscardones. Y nuestro mariscal en jefe, el tal Domingos, que empieza a darnos una lección sobre esta gigantesca construcción militar, aparentemente deshabitada, mandada construir en 1763 por el conde de Lippe, Mariscal General del Ejército portugués, que se concluiría a finales de siglo, concretamente, en 1792, bajo la dirección de los ingenieros franceses Etienne y Valleré. Obras en las que intervendrían 6000 hombres y 2000 animales, según cuentan las crónicas. El Fuerte da Graça está rodeado de un foso profundo y ancho que, en conjunción con sus cuatro baluartes y respectivas murallas, forman un cuadrado casi imposible de penetrar cuando es asediado. Inexpugnable, imbatible, obra excepcional, la joya de la corona de la arquitectura militar europea de su tiempo. Y allí que nos da precisos detalles de sus elementos y de la dificultad tanto de entrar como de discurrir por su interior: sus baluartes, con sus muros en escarpa, fosos, revellines, hornabeques, galerías de tiradores, cañoneras, galerías en zig zag, túneles... Fuerte que serviría, ya en los últimos siglos, como prisión militar y política, concretamente, hasta 1989, o séase, antes de ayer.

¡HOME DO CASTELO!
Y pasado uno de los fosos, que topamos con otro gigantesco portón, cerrado a cal y canto. Sin timbres ni nada, que hay que llamar dando porrazos. Así que nuestro Marco Antonio, que se conoce el terreno como pocos, aprovecharía para gritar a pleno pulmón:
--¡Home do castelo! ¡Home do castelo!
Y tras larga espera que aparece un soldadito pelado a cero, Luis le llaman, uno de los dos que se encargan de vigilar el sitio por parte del Ejército, para que no se desmorone ni lo destruyan las gentes de mal vivir. Con servicio de vigilancia que dura 24 horas, exactamente, turnándose por parejas. Y, conseguidas las autorizaciones pertinentes, que la tropilla entra con dificultades por un portillo y comienza la visita de salas, estancias, salones y demás, casi a oscuras, que allí no hay luces. Son las dependencias que ocupaban los oficiales y el alcaide, las de mejor traza, porque las mazmorras con los prisioneros estaban en otra parte, bien alejadas, como si tratara de apestados. Y en uno de los inmensos salones pudimos divisar en sus paredes, a la luz de una linterna, enormes escudos y orlas, con textos y leyendas patrióticas y legendarias, fechadas, unas, en 1939 y, otras, en 1959. Uno de 1939 reproducía el escudo de Elvas y parte de la conocidísima leyenda pacense El estandarte del Corpus (o La caldera del portugués), pero contada por los elvenses, que le darían otro final, claro. Y otros contenían textos como éste:

Pedro:  
Genial lo tuyo, como siempre. Oportuno, ingenioso, riguroso, amable, distendido.
Un abrazo, y hasta la segunda parte de la crónica.

Moisés Cayetano Rosado
mcayetano@juntaextremadura.net

La mirada antropológica: Entre lo local y lo multicultural

Asamblea de Extremadura, Mérida (30-31 de marzo 2007)

PROGRAMA (I)

Viernes, 30 de marzo

9 h. Recepción de congresistas y entrega de documentación

10 h. Acto institucional de apertura del Congreso (Salón de Pasos Perdidos)

10.30 h. Conferencia inaugural (Salón de Pasos Perdidos)

Dr. Joao Pina Cabral
"¿Qué es relativismo hoy? Repensando el multiculturalismo frente a la globalización"

Presentación: Dr. S. Rodríguez Becerra

11.30 h. Pausa - Café

12 h. Ponencia (Salón de Pasos Perdidos)

Dr. Enrique Luque Baena
"Antropología política: fronteras e iconografía de la violencia"

Coordinador: Dr. G. Barrientos Alfageme

El pasado sábado se cerraban las Jornadas Transfronterizas sobre la Raya abaluartada ibérica con una visita sobre el terreno a las impresionantes sistemas defensivos abaluartados del triángulo del Guadiana formado por Badajoz-Olivenza-Elvas. Viaje guiado a la frontera más antigua de Europa (1249-1297). Y, en un autobús de Aníbal --no del general cartaginés, que usaba elefantes en sus correrías--, allá que nos fuimos más de medio centenar de hispanos y lusos, comandados por Antonio Campesino, Moisés Cayetano, María Cruz Villalón, José Manuel Pagés y Domingos Bucho, los tres últimos, de guías. Queríamos comprobar in situ las enormes posibilidades de este paisaje cultural de frontera, donde se aúnan paisaje territorial, urbanismo, arquitectura, recursos artísticos, patrimonio intangible, turismo y medio ambiente. Todo con el fin de conseguir algún día que la UNESCO catalogue este Patrimonio abaluartado transfronterizo como Paisaje cultural de la Humanidad. La primera ciudad visitada sería, claro es, Badajoz y sin bajarnos del autobús. Por lo que no se pudo apreciar de verdad la categoría de nuestro recinto fortificado "vauban". Además, la Villalón haría una descripción desangelada, incolora, inodora e insípida, que no satisfizo a gente exigente, como el abajo firmante y unos cuantos más. Además, tuvo un fallo garrafal. Y es que, al pasar por la brecha de la Trinidad, divisando a la izquierda los muros del baluarte y los jardines de La Legión, se olvidó decir que en el colegio Juventud, allí ubicado, el Avisador había pasado casi 30 años de su vida enseñando a los niños. ¡Así se escribe la Historia...!

OLIVENZA
Camino de Olivenza, cogería el micro José Manuel Pagés Madrigal, un todoterreno asentado en el triángulo Badajoz-Olivenza-Lisboa que domina a las mil maravillas estos lugares fronterizos, en especial, su arquitectura, su territorio, su paisaje, las Artes, la fotografía y la biblia en pasta. Y nos llevó, desde fuera hacia dentro, enseñándonos sobre el terreno baluartes, puertas, murallas, iglesias --con Ntro. Señor de los Pasos, imagen emblemática para los oliventinos--, conventos, calles, plazas, torres, hospitales y otros edificios singulares, etc., etc.
Y en el centro, en la calle de un querido maestro de la localidad, don Francisco Ortiz López, que da nombre a uno de sus colegios, una placa alusiva despertaba la admiración de todos: "Francisco Ortiz López. Maestro ejemplar durante 45 años. Era tal su constancia que iniciaba las clases temprano y concluía al terminar el aceite de velón".
Y mientras continuaba la actuación del polifacético Pagés, que tuvimos ocasión de conocer a un portugués singular que venía en la expedición, atípico donde los haya, Manuel Antonio, de Elvas. Alcaldable permanente, aunque le gane siempre Rondão, dueño, propietario de un pueblo, fundador de un partido, con la liebre alentejana como emblema, que sería prohibido más tarde, viajero empedernido, que se conoce más de medio mundo, creador, entre otras historias, del periódico quincenal El Despertador, etc., etc. Y que te da sus teléfonos, que cuando vayamos por Elvas que preguntemos por él. No hay pérdida, sólo mencionando las dos palabras mágicas --Manuel y Antonio--, bastan. Toda una institución elvense este Manuel Antonio.
Y durante el callejeo, además de comprobar que "las mozas de Olivenza no son como las demás, que son hijas de España y nietas de Portugal", pudimos darnos cuenta también que el Campesino, el Cayetano, el Pagés y compañeros mártires "son como los demás, que no se rascan los bolsillos p'a invitar al personal". Ni un café, ni un botellín de agua, todo lo tuvimos que costear de nuestro propio peculio los pobres turistas hispano-lusos.
Pero hubo una incidencia que pudo costar otra guerra de Las Naranjas. Y es que, al regreso al autobús, los españoles más rezagados nos metimos en Mandrágora, una discoteca que estaba abierta y de la que salían los aires del popular fado "A menina dos limoes", La chica de los limones. Y allí dentro que estaban bailoteando un montón de parejas, bien agarradas, por cierto. Y entramos y no nos pudimos sustraer al fiestorro. Y, preguntando, preguntando, resulta que eran portuguesiños de Elvas, maduritos y jubilatas que vienen todos los sábados a Olivenza a bailar, que en Elvas no hay baile ese día. Y allí que nos quisimos enrrollar y dejar el Aníbal para los otros. Y luego que te ponen ¡Que viva España!, del Manolo Escobar. Y la gente del autobús, desesperada, esperándonos. Y cuando, al fin, llegamos, en vez de las malas caras y la clásica bronca, que va el Pagés y nos dice tan pancho:
--¿Y por qué no nos habéis avisado, que nos hubiéramos quedado también?
Lo dicho, a punto estuvo la cosa, si no para una guerra fronteriza, que ya no se lleva, para un incidente diplomático hispano-portugués que podría haber dado al traste los objetivos de estas Jornadas.

ELVAS
Solventado el incidente, cogemos el toli camino de Elvas y pasamos el Guadiana por el puente nuevo de Ajuda, con vistas al original, al histórico, al semiderruido por las guerras ibéricas. Y, más allá, en la margen derecha de la carreterita, vemos que hay gente bajo los árboles, como en romería, pasando una jornada campestre. En tanto que una nube de águilas humanas, en parapente a motor, surcan los cielos de los Llanos de Olivenza.
Nada más entrar por la zona del fuerte de Santa Luzía, un nuevo guía que aparece en escena. Es Domingos (con s) Bucho, profesor de Portalegre, estudioso de estas enormes construcciones bélicas de pasados siglos, casi inexpugnables. Y después de rodear la bella y abaluartada Elvas, con su recinto del siglo XVII perfectamente conservado, que sólo le faltan doce metros de la construcción inicial --he dicho bien, doce metros, comparad con otros sitios--, nos dirigimos al Norte. Bajamos del autobús y llegamos a un cerro rodeado de olivos y almendros. Arriba, a 368 metros de altura, asoma como otra fortaleza y un caserío. Es el fuerte de la Graça, del siglo XVIII.Y hay que visitarlo, que es la joya de la corona de los recintos abaluartados de Europa. Pero de la subida, de la ascensión de medio centenar de pacíficos turistas hispano-lusos, armados sólo con máquinas digitales, y de lo que aconteció en tal fortaleza, hablaremos en un próximo capítulo, si Dios quiere.

Hola, Pedro:

Me ha encantado tu artículo del Pregón del costalero, debió de ser espectacular. Yo, sin embargo, he estado griposo y no pude asistir ni al del viernes ni a éste, una lástima. Me gusta poder compartir mis aficiones, como ésta nuestra Semana Santa y Fe. ¿Sales en alguna procesión, cuál es la que más te entusiasma? Bueno, me despido, pero no sin antes preguntarte si sabes si esos ejemplares del Pregón que suelen repartir al acabar, se pueden adquirir en algún lugar.
Un saludo,

Paco R.
pacorp6@hotmail.com