El Avisador de Badajoz

Sin presentarse como Dios manda, como avergonzada, cuando aquí en Badajoz se presentan panfletos de toda índole por prensa, radio y televisión, ha salido el número 2 de la revista anual Pax et Emerita, subtitulada como Revista de Teología y Humanidades de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz. Por cierto, con una presentación que no tiene nada que ver con la del primer número, a finales del pasado año, que registraría la presencia del señor Arzobispo, el señor Alcalde de la ciudad, el señor Vicario general y con el salón de actos del Arzobispado lleno de gente hasta en los pasillos.
Publicación que, como ya dijimos en su momento, da acogida a los muchos estudios y trabajos de toda índole --teológicos, bíblicos, eclesiológicos, pastorales, mariológicos, patrísticos, catequéticos, históricos, arqueológicos, artísticos, literarios, filosóficos, antropológicos, bibliográficos, etc.-- que sobre el binomio Fe-Cultura vienen produciéndose en nuestra Región.
La Revista, en este su segundo número, un tocho de 606 páginas y editado con su proverbial maestría por Tecnigraf, consta de cinco secciones: Biblia y Teología, Liturgia, Pastoral, Filosofía y Historia, completándose con el pertinente Boletín bibliográfico. En esta ocasión, destacan los trabajos titulados "La Creación y el IV Evangelio", de Antonio García-Moreno, "La Concepción inmaculada de María, obra de Dios Trinidad", de Miguel Ponce Cuéllar, "El presbítero hoy, compañero de camino. Apuntes teológico-bíblicos acerca del acompañamiento y experiencias personales", de José Moreno Losada y otros, "Xavier Zubiri (y II). Realidad y verdad. El problema de Dios", de Fermín Muñoz Atalaya, "Propiedades y rentas de eclesiásticos en Mérida, en la Extremadura del siglo XVIII", de José Antonio Ballesteros Díez, "Secularizaciones en conventos de la provincia de Badajoz según la documentación custodiada en el archivo diocesano de Mérida-Badajoz (siglos XVI-XIX)", de María Guadalupe Pérez Ortiz, "Notas sobre el Arciprestazgo de La Parra y el Cabildo de la Iglesia Catedral de Badajoz", de William S. Kurtz, y "La diócesis de Badajoz en la década de los años 30, según los informes de los párrocos para las visitas pastorales", de Juan Román Macías. Cierra el volumen el apartado bibliográfico, a cargo de Luis Maya Garduño. Que no es una recensión de obras al estilo clásico, sino un esbozo de lo que podría ser un buen trabajo para esta misma Revista: "Un 'iter' bibliográfico-teológico: desde el Tratado 'de gratia' a la antropología teológica II".

PRÓXIMOS NÚMEROS
Esperemos que los próximos números alcen el vuelo, dando entrada a nuevos estudios e investigaciones y podamos leer los trabajos de nuevas firmas, que se unan a las que ya gozan de merecido prestigio en Extremadura. Y, por si alguien quiere hacerme caso, este año, centenario del Patronazgo extremeño de la Virgen de Guadalupe (1907-2007) --todavía adscrita a la jurisdicción de Toledo--, la Patrona se merecía no un artículo sino un monográfico serio y riguroso, donde no se eluda la cuestión de la territorialidad.
El precio de la Revista es de 20 machacantes por suscripción y 25 los números sueltos, pudiéndose adquirir en el propio Arzobispado, en su segunda planta. Para suscribirse hay que ponerse en contacto con Paco Tejada, factotum de la cosa, a esta dirección: Revista Pax et Emerita. Arzobispado de Mérida-Badajoz, Calle del Obispo San Juan de Ribera, 2, 06002 BADAJOZ. Teléfono 924.222847 y Fax 924.260593.

Hace poco tiempo que ha surgido en Badajoz una nueva Plataforma ciudadana que quiere saber más, "saber la verdad", como dicen ellos, sobre la autoría de los terribles atentados de Madrid, el fatídico 11 de Marzo de 2004, donde perdieron la vida 192 inocentes ciudadanos --españoles y extranjeros-- y más de 1.700 tratan de recuperarse de sus secuelas físicas y psíquicas. Se hacen llamar Peones Negros y se vienen reuniendo pacíficamente en Badajoz, junto con miembros de otros colectivos ciudadanos, todos los 11 de cada mes frente a la Delegación del Gobierno, en la avenida de Huelva, a partir de las 20 horas. Gente que no está de acuerdo con el desarrollo de la trama judicial que se sustancia en los tribunales de la Audiencia Nacional de la capital de España y, mucho menos, con la lectura política que hace el Gobierno de ZP. Su lema es "¡Queremos saber la verdad!" y no se recatan en decir en sus pasquines que "es una Plataforma cívica surgida de Los Enigmas del 11-M, de Libertad Digital, dedicada a investigar la autoría de los atentados, a difundir esas investigaciones y a exigir a los poderes públicos que cumplan con su obligación de informar a la ciudadanía, como las propias víctimas de los atentados reclaman". Y por si alguno no lo recuerda, Libertad Digital es un diario de Internet que dirige el periodista de la COPE, Federico Jiménez Losantos,  "bestia negra" del PSOE y del Gobierno de ZP en lo que respecta a medios de comunicación.

¡QUEREMOS SABER!
Precisamente, y viniendo de unas compras, estuvimos en la concentración del 11 de diciembre pasado, con un enorme cartel de saludo --11-Mentiras!!! y Manipulación. Queremos saber!!! ¿Quién ha sido?-- y la asistencia de más de un centenar de personas, especialmente mujeres de edad. Muchas de ellas, familiares y amigas de víctimas pacenses del terrorismo, que algunas te lo cuentan en un aparte y se te ponen los pelos de punta. Y todos, portando unas velitas y cirios encendidos mientras dura el acto, con una música de fondo que impresiona, el Adagio, de Albinoni. Acto que consistió en la lectura de manifiestos, escritos y listados de caídos en algunos de los actos terroristas más sangrientos de ETA, con los nombres propios de las víctimas, incluidas las extremeñas, del mes de diciembre de 1980, mes de infausto recuerdo, a cargo de algunos de sus líderes, como Marga (a) Peón oculto, Ana Pérez (a) Peón negro y Maribel Chamizo, esta última representante de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) en Badajoz. Y es que no quieren de ninguna de las maneras que caigan en el olvido las víctimas del terror y la barbarie, el millar largo de muertos y decenas de miles de heridos ocasionados por la banda de criminales de ETA en los últimos 30 años.
También ponen un puesto donde venden camisetas, pegatinas, cirios, mecheros, llaveros y otros recuerdos. Y en una de ellas se puede leer este texto: Hombres y mujeres que buscan la verdad para ser más libres. ¡Memoria, dignidad y justicia!. Y en otra: Por ellos. Por todos.
Y cuando le pregunto a uno de sus responsables, Felipe Borja (a) Siroco, que si no están de acuerdo con las conclusiones de la instrucción del sumario del 11-M del juez Del Olmo --autoría achacable a una célula de islamistas integristas norteafricanos, con conexiones en España con delincuentes de poca monta, nada de ETA--, te dice terminantemente:
--No tenemos teoría propia, pero queremos saber la verdad, sea cual sea, caiga quien caiga.
Y cuando acaban los discursos, alguien emplaza a los presentes de forma enérgica:
--¡Os esperamos el mes que viene!
El sencillo y emotivo acto se cierra guardando todos los presentes un estremecedor minuto de silencio, en tanto del equipo de música salen las notas del Himno de la AVT.

HOY, CONCENTRACIÓN
Hoy, día 11, los Peones Negros de Badajoz vuelven a concentrarse en la avenida de Huelva. Como harán simultáneamente miles de españoles en las principales capitales y otras grandes ciudades de España y algunas en el mundo (Bruselas, Caracas...). Aunque imagino que hoy será un acto especial, que ETA ha vuelto a matar en la T-4 de Barajas, en esta ocasión a dos ecuatorianos inocentes: Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate.
Aquellos interesados en profundizar en estos temas, conocer los colectivos que apoyan este movimiento ciudadano, el ideario que los mueve, los manifiestos que se leen, los sitios donde se celebran concentraciones, etc., pueden consultar su web: http://www.peonesnegros.es.

Pues no se trata del famosísimo programa de Fernando Argenta en TVE, un encanto de producción musical para la gente menuda. Se trata del castañazo que ayer por la tarde-noche tuvimos que soportar la patronal y el que suscribe a uno de los acordeonistas rumanos que pululan por nuestras calles. Se trataba del bueno de Nicolae --no Nicolau, como lo llamé en otra croniquilla anterior--, quien, sentado junto a una maleta en una esquina de la plaza de Conquistadores, junto a una Óptica cercana, estuvo tocando sin parar mientras el abajo firmante y la patronal estaban dentro viendo dos mil gafas. Que una cosa es oirle un rato en la calle, como forma de ganarse la vida, pero casi dos horas seguidas dentro del local, y sin hacer pausas ni nada... De juzgado de guardia, colegas. Cómo sería la cosa, que las dependientas están al borde de un ataque de nervios de tanto coñazo y, por lo que me cuentan, por la noche tienen pesadillas con tantos valses, polkas y boleros, del año de la pera casi todos. Y, por lo visto, un día sí y otro también. Que por "radio macuto" uno se entera de que hay una "mafia" que controla las mejores esquinas, las más céntricas de Badajoz, y que los acordeonistas y demás pedigüeños se sacan sus buenos machacantes al final del día. Cuando no hay broncas y peleas de vez en cuando, en disputa de los mejores sitios, hasta que llega el "padrino" y manda al intruso a hacer puñetas.

RECITAL INTERMINABLE
Todos sabemos lo agradable que es escuchar el hilo musical que te ponen en muchas tiendas y comercios de Badajoz, pero un recital ininterrumpido de acordeón, hora y media seguida, es criminal y habría que incluirlo en el Código Penal. ¿Sabéis lo que es eso de esperar a que termine una pieza y el tío que sigue, prosigue y vuelve a seguir, como un disco rayado, con esa mezcolanza de músicas tristonas de la Europa central, del Este, del Sur y del Oeste...? De forma que el personal salía con dolor de cabeza, acordándose del acordeonista y de la madre que lo parió.
También nos enteramos de que las tiendas del lugar han avisado varias veces a la pasma nacional, pero vienen y dicen que no lo puede meter en la trena por tocar un instrumento musical en la calle, que la música es cosa fina, además de amansar a las fieras, que la calle es de todos, que hay libertad de circulación y esas cosas. Y el caso es que dentro de dos semanas tenemos que volver a recoger unas gafas. Pues habrá que llevarse unos cascos de batería antiaérea de 500 mm. de la II Guerra Mundial, ¡qué remedio!