El Avisador de Badajoz

Mi buen amigo Lorenzo Jota Blanco, inquieto profesor de Matemáticas de la UEx y concejal socialista en el Ayuntamiento de Badajoz, al hilo de la fiesta Mira al Guadiana, me manda uno de sus interesantes artículos, en esta ocasión sobre el río y sus posibilidades en Badajoz. Dado su interés, con mucho gusto lo publicamos. Aquellos que queráis seguir la trayectoria comprometida de Lorenzo Jota con Badajoz y leer sus ponderados trabajos, no en balde es matemático, podéis visitar su página web: www.lorenzoblanco.com.
Gracias, colega, por el detalle. Sabía que eras bueno, pero no tanto. De nada. A mandar.
Por la transcripción.
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Hoy, domingo, si el tiempo se comporta, serán miles los pacenses que vuelvan sus ojos y sus pasos al río. Es la IX edición de la fiesta Mira al Guadiana, con un sinfín de actos lúdicos y culturales desde las 10 de la mañana hasta el ocaso, este año con el eje vertebrador de los juegos, los tradicionales y los modernos, los de nuestra infancia y los de diseño, en especial, los de mesa. Una fiesta que arrancara el 1 de mayo de 2002 y que tiene la particularidad de celebrarse dos veces al año, una en primavera y otra en otoño. Desde ese año sólo se ha suspendido en una ocasión, precisamente por el mal tiempo y fue en otoño de 2005. El lugar será el de costumbre, el Paseo Fluvial, en la zona comprendida entre el Embarcadero y el Puente de la Universidad. Llevarse a los más pequeños de la casa y a los abuelinos. Y la máquina, además de pasta para tomarse unos pinchos morunos, unos tacos de tortilla y unas cervezas a mediodía, claro.
Pero vamos a ver, ¿qué sabemos del Guadiana? ¿Os acordáis?, que no os acordaréis, que hace la intemerata que dejásteis el cole... Pues aquí os repaso una descripción sucinta del río. Haced que se la aprendan vuestros zagales entre juego y juego, anda.

El río Guadiana, el cuarto más largo de España, nace en las lagunas de Ruidera (Ciudad Real) para desaparecer y aparecer más adelante en los llamados “Ojos del Guadiana”, atraviesa la submeseta Sur entre los Montes de Toledo y Sierra Morena, pasa por Mérida y Badajoz, formando frontera con Portugal, y desemboca, tras 818 Km. de recorrido, en el Océano Atlántico por Ayamonte (Huelva). El curso del Guadiana, un río de aguas tranquilas, salvo cuando se sale de madre, discurre parsimoniosamente por tener poca pendiente, lo que hace que el río inunde en algunas zonas terrenos llamados "tablas", de gran interés ecológico. Sus principales afluentes son, por la derecha, el Záncara, el Cigüela y el Gévora, y por la izquierda, el Jabalón, el Zújar y el Matachel. A destacar los embalses que coronan su curso alto, el Cíjara, el García de Sola y el de Orellana, así como las presas del Zújar y de La Serena, estas últimas regulando el curso del Zújar, su principal afluente por la izquierda.

El paisanaje de Badajoz, en su diario devenir por calles, plazas y rincones, se ve interpelado frecuentemente por gente de lo más variopinta. Gente marginal, drogata o extranjera que, a la búsqueda de unas monedas para sobrevivir o pegarse un chute, no cejan en su empeño de buscarse la vida como sea, y si los paganos son otros, mejor. Y entre estos personajes hay una mujer que me llama la atención porque, erre que erre, lleva la intemerata --veinte años pueden ser-- pidiendo en la calle, y con papeles por medio. No como otros, que te piden "a pelo", sin justificar ni nada, por la cara. Y me estoy refiriendo a Antonia, una gitana mayor, entrada en carnes, descuidada en el vestir, que, con un manojo de papeles en las manos asalta a cuantas personas encuentra a su paso en las zonas más céntricas de Badajoz. Y la conocemos desde que pedía a la entrada de la iglesia de Santo Domingo. Años y años duró allí, siempre con sus papeles en la mano, interpelando con cara de lástima a los que entraban o salían de misa. Y estos papeles son de lo más variopinto: un montón de recetas que le ha prescrito el médico del Seguro de Enfermedad, facturas del Servicio de Aguas, otras de la Compañía del suministro eléctrico, recibos de algunas pequeñas obras en su casa, facturas de esto y facturas de lo otro. Y siempre pidiendo algunos euros para pagar las recetas médicas, cuando son gratuitas, o, en su defecto, presentándote un envase vacío de un medicamento y pidiéndote ayuda porque el médico le ha prescrito esas pastillas o ese jarabe y tiene que comprarlo. Que es mentira, claro. Fue a la farmacia a por la receta, se la despacharon, quitó el frasco o el tubo y se fue por ahí a sacar algo con el envase. De cartilla de colegio para pedigüeños.
Y se nos ha dado el caso de que en alguna ocasión hemos picado, le hemos dado un buen puñado de euros para ayudarle a pagar un recibo de la luz, que se la cortaban, que la cosa era angustiosa, y a las pocas semanas que nos ha vuelto a pedir... ¡con el mismo recibo! ¿Se lo habían pasado dos veces? Otro rollo macabeo más.
Y el problema es que no vale que le digas ve a Cáritas, que ahí te ayudan, ni al comedor de indigentes de Ntra. Sra. de la Acogida, en Martín Cansado, por ver si le echan una mano y le dan de comer caliente, ropa limpia, etc. Pues nada de nada. Que lo suyo es pedir y pedir contando trolas, que ya no se las cree ni un niño de teta.
Y es una desgracia lo de Antonia, porque nos ha contado en alguna ocasión que el sida se llevó a uno de sus hijos, lo que aprovechaba para darnos un repaso de todas sus males y dolencias. Unas veces es el estómago, otras, el corazón y otras, las piernas.
--Pues aquí tiene lo que me ha mandado el médico --te dice siempre la gitana  pedigüeña, enarbolando sus papeles y sus envases vacíos.
Y, claro, como remate de los tomates, que si le damos algo. Y siempre nos mira con mala cara cuando la patronal, que la conoce de cuando sus niños pequeños iban al colegio de San Pedro Alcántara, le dice que por qué no se pone a trabajar, a limpiar por horas por las casas.
¡Antonia, hija, nadie tiene culpa de tus problemas, pero ponte a trabajar de una puñetera vez, que el trabajo no perjudica a la salud y no nos cuentes más trolas con tus papeles!

El lenguaje cotidiano del pueblo llano, el que usan las clases modestas e iletradas, junto con las medias, el opuesto al que emplean las cultas y académicas, propio de los sectores burgueses y adinerados, está repleto de frases y expresiones populares que se vienen transmitiendo de generación en generación por tradición oral. Y, como consecuencia de su vitalidad, estos dichos, refranes, poesías, chistes y sentencias populares, con el paso del tiempo, se vienen recreando, adaptándose a las circunstancias de cada momento, aportando nuevos vocablos y giros, cambiándolos por otros, retocándolos, suprimiéndolos, etc. Y como toda producción popular que se precie, no tiene autoría conocida. Es anónima, viajando en el espacio y en el tiempo. Contándose y volviéndose a contar infinidad de veces aquí, allí y más allá, con las peculiaridades personales que aportan sus narradores. Como es el caso de un jocoso chascarrillo que he recogido en dos versiones, referidos a los jefes de Gobierno que ha tenido España desde Franco, que, desde luego, provocará la sonrisa. La primera viene grabada en una placa de cerámica decorada del Bar-Restaurante Jaraque --que está repleta de ellas, por cierto--, establecimiento especializado en carnes a la brasa, propiedad de Augusto Flores y sito en el nº 13 de la carretera del Rincón de Caya. Recogida hace unas fechas, dice así: